Soi kèo phạt góc Melbourne Victory vs Brisbane Roar, 12h05 ngày 28/11

Qua nhiều biến cố lịch sử, thích ứng với điều kiện địa lý, môi trường thiên nhiên, người dân nơi đây đã xây dựng nên tính cách và bản sắc văn hóa riêng của mình. Đến hôm nay, đồng thời với tiếp thu cái mới, những giá trị văn hóa đó vẫn còn được bảo lưu và gìn giữ cả về diện mạo lẫn cốt cách bên trong.

Hát trống quân là hình thức hát dân ca giao duyên, đối đáp trai gái, nhân dân địa phương thường gọi là hát “ ghẹo”, là loại hình nghệ thuật trình diễn dân gian, có từ rất lâu đời và đã trở thành một món ăn tinh thần phổ biến của bao lớp thế hệ người dân vùng Tây Đô.

Vào những dịp nhàn rỗi sau vụ mùa thu hoạch, bà con nông dân thường tổ chức hát trống quân ở trong làng. Các đám hát chọn những địa điểm rộng rãi, thuận lợi như bãi đất trống dưới bóng cây đa đầu làng, hay sân đình, sân chùa... Những đêm trăng sáng, trong làng có thể tổ chức nhiều đám hát cùng lúc. Đám trai các làng lân cận có thể đến tham gia.

Bà Trịnh Thị Ngơ, nay đã ngoài 90 tuổi, sống tại làng Xuân Giai, xã Vĩnh Tiến - là nghệ nhân hát trống quân nổi tiếng một thời. Cụ "mê" hát trống quân từ khi mới mười hai, mười ba tuổi. Lớn lên cái "nghiệp hát" theo bà đi khắp làng trên xóm dưới. Nay l­ưng bà đã còng, mắt không còn tinh, làn da nhăn nheo theo năm tháng, như­ng vẫn hằn in trong tâm khảm bà, như mới ngày hôm qua, những lời trống quân vẫn được thể hiện bằng một chất giọng tha thiết và đầy đam mê - cái giọng của một thời mà theo bà đã làm đắm say biết bao nhiêu đám trai làng.

Hát trống quân là hình thức hát dân ca giao duyên, đối đáp trai gái

Trong những đêm trăng tháng tám tròn sáng vằng vặc, các cô thôn nữ tuổi tròn mười tám đôi mươi, bàn tay thoăn thoắt bên chiếc xa quay kéo sợi, vừa thiết tha với những điệu trống quân lúc trầm, lúc bổng vang vẳng trong không gian. Cánh trai làng bên tập trung kín cổng sân đình thỏa sức thể hiện tài ứng đối của mình, để rồi có thể qua đó, những mong tìm được ý trung nhân của mình.

Lúc nhàn rỗi, trai gái trong làng rủ nhau đi gặt lúa, làm thuê cho các làng bên. Tối đến, khi công việc xong xuôi, họ lại tổ chức hát giao lưu với đám trai gái trong làng. Hai bên trai thanh, gái tú hát đối nhau qua khung cửa, không thấy mặt người, chỉ biết nhau qua tiếng hát, thế mà say hát đến khuya mới về.

Hát trống quân rất phổ biến trong đời sống của người dân vùng Tây Đô xưa, gần như làng nào cũng có đám hát, trong đó, phải kể đến những làng có đám hát nổi tiếng như: làng Xuân Giai (xã Vĩnh Tiến), làng Bèo (xã Vĩnh Long), làng Quan Hoàng (xã Vĩnh Long)...

Trong những dịp làng có lễ hội, các làng kết chạ thường tổ chức những đội hát trống quân đến hát thi với nhau. Những làn điệu trống quân, đã trở thành phương tiện vô hình nhưng hữu hiệu để gắn kết tình cảm cộng đồng làng xã.

Trống được sử dụng trong hát trống quân thường là trống đất, không cần cầu kỳ, trước khi hát, người ta đào một chiếc hố hình cái trống có đường kính 50cm, độ sâu 80 cm. Trên mặt hố đặt một tấm gỗ bịt miệng làm mặt trống (hoặc bằng mo cau khô). Hai đầu hố đóng hai cọc để cột dây đàn. Tiếp theo chọn những thân cây mây (hoặc dây kim tiền thảo) có độ dài 2 - 3m dùng để cố định hai đầu cọc. Dùng một miếng gỗ hình chữ T chống lên miếng gỗ đặt mặt hố, một đầu dựng lên để căng dây. Khi hát người ta gõ vào đầu dây ở phía cọc, dây bật vào tấm gỗ mà kêu thành tiếng. Khi đối đáp, bên nào hát dứt câu thì đánh vào trống để làm nhịp lưu không, vừa để thúc giục phe bên kia hát đáp lại vừa để cho đối phương có thời gian suy nghĩ.

Làn điệu của trống quân khá đơn giản, niêm luật cũng không khắt khe như hát quan họ, được thể hiện trên thơ lục bát. Chủ đề của lời hát trống quân không bị giới hạn, mà nó bao trùm nhiều khía cạnh, nhiều lĩnh vực trong đời sống và phụ thuộc vào tài ứng tác, bẻ vần của người hát. Tuy nhiên, tình yêu vẫn là chủ đề nổi bật nhất trong hát trống quân. Bên cạnh tình yêu, nội dung lời ca còn đề cập đến những chủ đề ca ngợi thiên nhiên, đất nước cũng như cuộc sống lao động của con người, thể hiện tâm tư, tình cảm của người dân lao động. Qua lời hát đó, bao nỗi nhọc nhằn vất vả của cuộc sống được vơi đi, nhiều tình yêu đẹp đã nảy nở và đơm hoa kết trái:

Ới anh đi đường Cái Quan

Dừng chân đứng lại em than đôi lời

Em than cái chuyện đang trưa

Em cấy ruộng dưới em bừa ruộng trên

Em cất một tiếng hát lên

Để anh chết mệt ở bên cái bừa.

Hay

Bây giờ em gặp anh đây

Miền Đông muốn hỏi miền Tây mấy lời

Rằng trong tác hợp duyên trời

Đôi ta kỳ ngộ mấy lời tâm giao.[

Ở một cung bậc cao hơn, tình yêu lứa đôi đã chuyển hóa thành tình yêu quê hương, làng xóm, được thể hiện qua lối hát đối đáp giữa nam và nữ, với những làn điệu vừa mộc mạc, chất phác nhưng cũng rất đổi tha thiết, yêu thương.

Nữ xướng:

Ở đâu trên chợ dưới sông

Thuyền bè buôn bán chở cồng vào ra

Ở đâu có đường Cái hoa

Ở đâu có miếu mà ba tổng thờ

Ở đâu có thành kinh đô

Ở đâu mà có một hồ cây sen

Hoa lấy làm chè Hương Liên

Để cho du khách mang tiền đến mua

Ở đâu lắm gái thanh tân

Ở đâu lắm kẻ xa gần vãng lai

Ở đâu lắm gái nữ hài

Ở đâu lắm kẻ tài trai anh hùng

Ở đâu trên đền dưới sông

Vua ban bốn chữ sắc rồng sơn son.

Nam đáp:

Làng Giáng trên chợ dưới sông

Thuyền bè buôn bán chở cồng vào ra

Xuân Giai có đường Cái hoa

Phương Giai có miếu mà ba tổng thờ

Tây Giai có thành kinh đô

Mỹ Xuyên làng có một hồ cây sen

Phù Lưu lắm gái thanh tân

Quan Hoàng lắm kẻ xa gần vãng lai

Phú Lĩnh lắm gái nữ hài

Thổ Phụ lắm kẻ tài trai anh hùng

Phú Lĩnh trên đình dưới sông

Vua ban bốn chữ sắc rồng sơn son.

Sau Cách mạng tháng 8/1945, niềm lạc quan, tin tưởng vào sự đổi thay của cách mạng, của chế độ mới được thể hiện rõ trong từng câu hát:

Nữ xướng: Gặp anh em hỏi mấy lời

Anh ơi! Có biết cuộc đời ra sao?

Chủ nghĩa cộng sản thế nao?

Nhờ anh phân giải thấp cao em tường

Cớ sao khắp giới Đông Dương

Công nông liên tiếp tự cường đứng lên.

Nam đáp:

Em hỏi thì anh trả lời

Em ơi có biết cuộc đời cho không

Chủ nghĩa cộng sản đại đồng

Làm cho thiên hạ thoát vòng ngựa trâu

Kết đoàn tranh đấu cùng nhau

Dù nghèo, dù khổ cơ cầu sự sinh.

Kết thúc cuộc hát, trước khi giã bạn, các chàng trai cô gái thường hát những lời gửi gắm, thề nguyền hẹn ước:

Trăm năm ghi tạc đá vàng

Lòng anh đã quyết lấy nàng nàng ơi

Dù đi góc bể chân trời

Yêu nhau giữ lấy những lời vàng son

Dù cho sông cạn đá mòn

Con tằm lên thác vẫn còn vương tơ.

Hát trống quân là một di sản văn hóa quý báu của người dân Tây Đô, được lưu truyền qua nhiều thế hệ. Tuy nhiên, hiện nay di sản này đang có nguy cơ bị mai một. Những người biết thực hành loại hình nghệ thuật này đều ở độ tuổi trên 80. Để bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống trong khu vực di sản, Trung tâm Bảo tồn Di sản Thành Nhà Hồ đã tổ chức nhiều đợt khảo sát nghiên cứu và sưu tầm, biên tập hàng ngàn lời hát trống quân. Tuy nhiên, về lâu dài, để bảo tồn và phát huy hiệu quả loại hình nghệ thuật này, cần có những kế hoạch cụ thể và kịp thời từ các cấp các ngành, mà trước hết là trách nhiệm của chính quyền địa phương, các cơ quan quản lý văn hóa và nhân dân địa phương cùng phối hợp tái hiện loại hình diễn xướng này./.

Theo Nguyễn Văn Long (Trung tâm Bảo tồn DS TNH)

Anh ta tuyên bố mình còn độc thân và có một công ty riêng, sở hữu 3 bất động sản cùng khoản tiết kiệm 1,1 triệu nhân dân tệ (khoảng 3,7 tỷ đồng).

Khoảng 20 ngày sau khi gặp gỡ trực tuyến và hẹn hò trực tiếp 1 lần, cả hai quyết định kết hôn. Vào ngày cưới, Đại Thành thuyết phục Hồng Quyên bán 2 con bò của cô để dọn đến nơi ở tốt hơn trong thành phố. Nghe lời người chồng giàu có, Hồng Quyên quyết định bán chúng với giá 17.000 tệ (khoảng 58 triệu đồng). 

Tuy nhiên, cô nhanh chóng nhận ra cuộc sống ở thành phố chỉ là ảo mộng. Tài sản mà người chồng mới cưới "mua" cho mình chỉ là một căn hộ cho thuê theo ngày. Anh ta cũng không bao giờ đi làm, thậm chí còn nghiện mua vé số và dùng tiền bán bò của cô để chơi xổ số.

Trước đó vào dịp Tết nguyên đán, sau khi tiêu hết tiền, Đại Thành nói với Hồng Quyên rằng mình phải đi công tác và để vợ về quê một mình. 

Lúc này, Hồng Quyên vẫn tin tưởng chồng. Nhưng vì không còn tiền nên cô nhờ anh trả tiền xe giúp mình. Khi cô liên lạc với chồng, anh ta đã thay đổi số điện thoại, xóa tài khoản mạng xã hội và biến mất. 

Dù như vậy cô vẫn cố chấp bởi không dám tin người đàn ông như anh lại có thể lừa dối mình. Chỉ đến khi cô đến ngân hàng, chứng thực tài khoản hơn 1,1 triệu tệ của chồng thì mới tá hỏa. Phía ngân hàng xác nhận tài khoản của anh không có số tiền nào như vậy.

Cuối cùng, Hồng Quyên phải gọi điện báo cảnh sát và Đại Thành nhanh chóng bị bắt. Anh ta khai nhận: "Tôi chỉ cưới cô ấy vì 2 con bò. Khi thấy cô ấy hết tiền, tôi đã bỏ đi".

Sự việc vẫn đang được điều tra. Và các tình tiết trong câu chuyện này thực sự khiến nhiều người ngỡ ngàng. Đó cũng là lời cảnh tình cho những người phụ nữ nhẹ dạ cả tin, yêu nhanh cưới vội.

Lần đầu tiên nghệ sĩ Xuân Bắc đã có những chia sẻ đặc biệt dành cho người đồng nghiệp làm hậu đài cùng Nhà hát Kịch Việt Nam với anh.

"Ở nhà hát tôi có anh Bích làm hậu đài. Tôi chưa bao giờ thấy một ai tốt và chân thành như anh ấy. Anh Bích bị hở hàm ếch, năm nay gần 50 tuổi. Và xuất hiện anh ở đâu là có tiếng cười ở đó. Có tiếng cười về sự chân thành mộc mạc của anh ấy nhưng trong tiếng cười luôn ẩn chứa sự cảm thông.

Nghệ sĩ Xuân Bắc.

Giá như ngày xưa, anh Bích được tiếp cận với chương trình được "Phẫu thuật nụ cười" sớm thì anh sẽ trở thành người hoàn thiện và có thể sẽ không chỉ dừng lại ở việc làm hậu đài mà người như anh Bích với một cơ thể khỏe mạnh đầy đủ với bờ môi và nụ cười tròn trịa, tỏa nắng chắc chắn anh sẽ làm nhiều điều tốt hơn cho cuộc sống này, xã hội này,

Xuân Bắc bảo ủng hộ nhiệt tình chương trình "Nụ cười từ trái tim" vì muốn giúp trẻ em xóa bỏ những mặc cảm cá nhân để tự tin hơn trong cuộc sống. Các bé bị hở hàm ếch càng được phẫu thuật sớm càng tốt và dễ dàng hòa nhập với mọi người bởi dị tật này ảnh hưởng trực tiếp đến phát âm và giọng nói.

Trước chất vấn của báo chí về việc "làm từ thiện vì mục đích gì?', nghệ sĩ Xuân Bắc thẳng thắn: "Tôi làm từ thiện đầu tiên vì chính tôi. Vì tôi thấy việc đó thỏa mãn phần tôi cần và nên làm. 

Bên cạnh đó, làm từ thiện giống như đức tin. Và chỉ khi bạn đến với điều mình làm mới biết bạn làm để làm gì. Có những điều nếu chưa dấn thân bạn sẽ chưa có được cảm xúc và khó giải thích cho nhau. Nhưng dù với động cơ, mục đích gì, với các công việc làm tốt cho người khác đều đáng được khích lệ".

Chương trình "Nụ cười từ trái tim" do Tổ chức phẫu thuật nụ cười và công ty An Sinh tổ chức ngoài sự tham gia của nghệ sĩ Xuân Bắc còn có sự góp mặt của đạo diễn Trần Lực, MC Trần Quang Minh, MC Thành Trung, danh thủ Hồng Sơn, nhà báo Hương Color...

Đặc biệt, theo bà Thúy Liên - đại diện BTC, nữ ca sĩ Ngọc Anh 3A cũng đã chủ động liên lạc và có nhã ý trong chuỗi đêm nhạc Phú Quang được thực hiện dịp cuối năm chị sẽ dành riêng tổng số tiền bán vé một đêm nhạc để tặng cho Quỹ "Nụ cười từ trái tim".

Nghệ sĩ Xuân Bắc cùng các thành viên BTC "Nụ cười từ trái tim".

Là một tổ chức phi chính phủ, Operation Smile đã khám và điều trị cho hơn 39,000 trẻ em và thanh thiếu niên bị dị tật vùng hàm mặt tại Việt Nam từ năm 1989. Và BTC hi vọng riêng chiến dịch "Nụ cười từ trái tim" trong vòng 3 tháng sẽ quyên góp được đủ số tiền để tiến hành phẫu thuật cho 100 trẻ em bị hở hàm ếch.

S.Hà

Vua Lợn kể về một đứa trẻ mồ côi lang thang xin ăn khắp nơi, lê la ở đầu đường xó chợ, người ngợm đói rách bẩn thỉu. Nên cả làng cứ quen gọi là thằng “Lợn”. Nhưng trên người thằng bé lại có những 9 nốt ruồi son. Tất cả những nốt ruồi đó được tập trung ở trước ngực, và chụm lại thành hình bông hoa rất đẹp. Người thì bảo quý tướng, sau này sẽ ăn nên làm ra, xây nên nghiệp lớn. Người lại bảo đó là vận đen, vận xui cho cả làng. Tất cả hùa nhau vào định bắt thằng bé mang lên quan lĩnh thưởng.

Hình ảnh trong 'Vua Lợn'

Sợ hãi, Lợn chạy trốn và đi ở hết nhà này đến nhà khác. Nhưng ở đâu cũng bị phát hiện ra những “dấu vết kỳ lạ” trên cơ thể. Nhưng quan trọng là Lợn lại có một khả năng đặc biệt, ấy là sai khiến được vạn vật cây cỏ, sai khiến được cả các chư vị thần linh. Lợn đã làm mọi người kinh ngạc và sợ hãi về những việc mình làm. Phát hiện ra những điều kỳ lạ khác người, dân làng quyết tâm bắt bằng được thằng Lợn. Lập Lễ Hầu đồng để nghe lời phàn bảo về vị Vua sắp tới…

Lấy cảm hứng từ một câu chuyện dân gian đặc sắc cùng tên. “Vua Lợn” là câu chuyện về tình nghĩa thủy chung, tính chịu khó học hỏi vươn lên trong hoàn cảnh khó khăn để làm người có ích, ý chí phấn đấu không ngừng để làm việc lớn, giúp quê hương đất nước. Vở kịch mang đậm tính nhân văn sâu sắc, cái thiện thắng cái ác, ở hiền gặp lành, là bài học bổ ích cho khán giả.

Những màn trình diễn các giá đồng xuất thần của nghệ sĩ Tuấn Hải

Vở kịch có sự tham gia diễn xuất của các Nghệ sĩ NSND Minh Hòa, NSND Tuấn Hải, NSƯT Mai Hương, Quang Minh cùng với các sinh viên xuất sắc của Trường Cao đẳng Nghệ thuật Hà Nội.

T.Lê

Tối 30/4, sân khấu bia Quốc học (TP. Huế) chật ních khán giả đủ mọi lứa tuổi. Người dân đổ về từ sớm để theo dõi Lễ hội áo dài, một chương trình nghệ thuật luôn được chờ đợi trong mỗi kỳ Festival.

Lễ hội năm nay được xây dựng với chủ đề ‘Nơi huyền thoại bắt đầu’. Theo ban tổ chức, từ trong tâm khảm người dân Việt Nam, áo dài đã là một huyền thoại, là linh hồn dân tộc và mang trong mình vẻ đẹp trường tồn. Không chỉ mang tầm vóc của một đất nước, áo dài Việt Nam còn là thương hiệu trên trường quốc tế.

Có thể nói rằng không nơi nào chiếc áo dài xuất hiện thướt tha, đẹp hơn ở Huế, từ sự đơn sơ, mộc mạc của đại thể người dân, cho đến sang trọng, quý phái của các bậc vua chúa.

Lễ hội năm nay có sự góp mặt của hơn 10 nhà thiết kế từ 3 miền Bắc, Trung, Nam.

Sân khấu Bia Quốc Học thực sự biến thành không gian đậm màu sắc Huế, với sự góp mặt của các hoa hậu, người mẫu chuyên nghiệp và hơn 100 diễn viên, cùng các ca sĩ nổi tiếng như: Quang Linh, Vân Khánh, Quang Hào… dưới sự chỉ huy của Đạo diễn kỳ cựu Đinh Anh Dũng.

Những hình ảnh ấn tượng của Lễ hội áo dài ‘Nơi huyền thoại bắt đầu’ do VietNamNet ghi lại:

Ca sĩ Quang Linh

Nhóm phóng viên

Rối khổng lồ sải bước ở trung tâm TP. Huế

Con rối có tên Liédo di chuyển trên đường phố Huế trước sự thích thú của hàng ngàn người dân địa phương và du khách.