18 bài thi viết chữ đẹp của các cô giáo khiến dân mạng sục sôi

Mới đây, trên mạng xã hội đăng tải 16 bài dự thi viết chữ đẹp của các giáo viên Trường tiểu học Bùi Thị Xuân (Bà Rịa Vũng Tàu). Một lần nữa, những bài thi viết chữ đẹp của các giáo viên tiểu học lại khiến cư dân mạng vô cùng thích thú. 

Chia sẻ với VietNamNet, cô Thái Hà, một giáo viên Trường Tiểu học Bùi Thị Xuân, cho biết đây là lần đầu tiên nhà trường tổ chức cuộc thi chữ đẹp. Cuộc thi này cũng nhằm tới kỷ niệm Ngày nhà giáo Việt Nam 20/11. 

"Dù lần đầu tổ chức nhưng trường xem đây là sân chơi để các thầy cô trong trường có cơ hội được luyện chữ viết cũng như học hỏi kinh nghiệm lẫn nhau. Nghề của chúng tôi viết mỗi ngày nên cũng sẽ đẹp dần lên, việc luyện chữ không mất nhiều thời gian - cô Thái Hà cho biết.

Cùng xem 16 bài thi của các giáo viên (nguồn ảnh: cô Thái Hà)

L.Huyền

Nhà triết học, nhà cải cách giáo dục người Mỹ John Dewey sinh năm 1859 ở Burlington, Vermont.

Nhà cải cách giáo dục John Dewey

Từ năm 1884 đến năm 1930, ông giảng dạy ở các trường đại học.

Là một triết gia, người đề xướng cải cách giáo dục, năm 1894, ông mở một trường tiểu học thực nghiệm. Năm 1919, ông đồng sáng lập Trường Nghiên cứu xã hội mới. Dewey xuất bản khoảng hơn 1.000 bài viết trong suốt sự nghiệp của mình.

Cuộc đời và sự nghiệp

Dewey sinh ra trong một gia đình có 4 người con, có bố là thợ máy, sau đó tham gia quân đội. Bố ông được biết là người chia sẻ niềm đam mê văn học Anh với các con cháu mình. Sau chiến tranh, cha ông trở thành chủ của một cửa hàng thuốc lá có doanh thu tốt, đủ để giúp gia đình ông có một cuộc sống thoải mái và ổn định về mặt tài chính.

Thời niên thiếu, John Dewey theo học các trường công ở Burlington và là một học sinh xuất sắc. Mới 15 tuổi, ông đã đăng ký vào ĐH Vermont – nơi mà ông đặc biệt thích học ngành triết học dưới sự giám hộ của H.A.P. Torrey. Bốn năm sau, Dewey tốt nghiệp ĐH Vermont với vị trí thứ 2 trong lớp.

Mùa thu ngay sau khi tốt nghiệp, ông được anh họ mời giảng dạy ở một chủng viện thuộc Oil City, Pennsylvania. Hai năm sau, Dewey mất việc khi anh họ ông từ chức hiệu trưởng của chủng viện này.

Dewey trở lại Vermont và bắt đầu giảng dạy cho một trường tư thục ở đây. Những lúc rảnh rỗi, ông đọc các luận thuyết triết học và thảo luận về chúng với người thầy cũ là Torrey.

Khi niềm đam mê của ông với triết học tăng lên, ông quyết định nghỉ dạy để học triết học và tâm lý học ở ĐH Johns Hopkins. George Sylvester Morris và G. Stanley Hall là 2 trong số những giáo viên có ảnh hưởng đến Dewey nhiều nhất.

Sau khi nhận bằng tiến sĩ từ Johns Hoplins vào năm 1884, Dewey trở thành trợ lý giáo sư ở ĐH Michigan. Ở Michigan, ông gặp và kết hôn với Harriet Alice Chipman. Họ có 7 người con, trong đó có một người là con nuôi.

Năm 1888, ông và gia đình rời Michigan. Ông trở thành giáo sư triết học ở ĐH Minnesota. Tuy nhiên, một năm sau, ông lại quay trở về ĐH Michigan và dạy ở đó trong 5 năm tiếp theo.

Năm 1894, ông được bổ nhiệm làm trưởng khoa triết học, ĐH Chicago. Ông làm việc ở ĐH Chicago cho tới năm 1904, đồng thời làm giám đốc của Trường Giáo dục trong 2 năm.

Dewey rời Chicago vào năm 1904 để trở thành giáo sư triết học ở ĐH Columbia – nơi mà ông làm việc trong 26 năm sau đó rồi về hưu.

Triết lý giáo dục

Các luận thuyết triết học của Dewey ban đầu được lấy cảm hứng từ việc đọc các bài viết của triết gia, nhà tâm lý học William James.

Triết học của Dewey – còn được gọi là chủ nghĩa thực nghiệm – tập trung chủ yếu vào trải nghiệm của con người. Bác bỏ những ý tưởng cứng nhắc của chủ nghĩa siêu nghiệm, chủ nghĩa thực nghiệm của ông xem các ý tưởng là công cụ để thử nghiệm, với mục tiêu là nâng cao trải nghiệm của con người.

Dewey cho rằng giáo dục không phải là sự chuẩn bị cho cuộc sống, mà giáo dục chính là cuộc sống

Triết học của Dewey cũng khẳng định rằng khi con người cư xử khác với thói quen của mình thì sẽ dẫn đến những kết quả không như dự kiến. Khi con người cố gắng để hiểu được kết quả của sự thay đổi, họ sẽ buộc phải suy nghĩ một cách sáng tạo để giành lại sự kiểm soát môi trường đang chuyển đổi này.

Với Dewey, suy nghĩ là phương tiện mà thông qua đó, con người sẽ hiểu và kết nối với thế giới xung quanh mình. Một nền giáo dục phổ quát là chìa khóa để dạy cho mọi người cách để từ bỏ thói quan và suy nghĩ sáng tạo.

Dewey tin rằng học tập cần thiết thực và việc đến trường không cần thiết phải dài lâu và bị hạn chế. Ý tưởng của ông là trẻ con tới trường để thực hành và sống trong một cộng đồng mang lại cho chúng những trải nghiệm thực, được hướng dẫn, tập trung vào khả năng đóng góp cho xã hội. Ví dụ như, Dewey tin rằng học sinh nên được tham gia vào các thách thức và công việc của cuộc sống thực.

Cụ thể, môn Toán có thể được học bằng cách chia tỷ lệ thực phẩm khi nấu ăn. Môn Lịch sử có thể được học bằng cách trải nghiệm cách sống của mọi người. Môn Địa lý học từ thời tiết, quá trình lớn lên của cây cối, động vật...

Dewey đã đề xuất nhiều hoạt động giữ vai trò trung tâm của lớp học. Triết lý giáo dục của ông giúp thúc đẩy phong trào tân giáo dục và từ đó dẫn đến sự phát triển của các chương trình giáo dục thực nghiệm.

Cải cách giáo dục

John Dewey là người đề xướng mạnh mẽ phong trào cải cách giáo dục tiến bộ. Ông tin rằng giáo dục nên được dựa trên nguyên tắc học tập thông qua thực hành.

Năm 1894, Dewey và vợ ông đã thành lập một trường tiểu học thực nghiệm của riêng mình có tên University Elementary School, nằm trong ĐH Chicago. Mục tiêu của ông khi thành lập ngôi trường này là để kiểm tra lý thuyết giáo dục của mình, nhưng ông đã từ chức khi ĐH Chicago sa thải vợ ông Harriet.

Dewey tin rằng học tập cần phải thiết thực

Năm 1919, John Dewey cùng với các đồng nghiệp là Harles Beard, Thorstein Veblen, James Harvey Robinson và  Wesley Clair Mitchell thành lập Trường Nghiên cứu xã hội mới (The New School for Social Research). The New School là một ngôi trường thực nghiệm, tiến bộ, nhấn mạnh vào việc trao đổi tự do các ý tưởng trong khoa học xã hội và nghệ thuật.

Trong suốt những năm 1920, Dewey giảng dạy về cải cách giáo dục ở các trường học trên toàn thế giới. Ông đặc biệt ấn tượng với các thí nghiệm trong hệ thống giáo dục của Nga. Ông đã chia sẻ những gì mà ông học được với các đồng nghiệp khi trở về Mỹ, rằng giáo dục nên tập trung chủ yếu vào sự tương tác của học sinh với hiện tại. Tuy vậy, Dewey không bác bỏ giá trị của việc học về quá khứ.

Những năm 1930, sau khi nghỉ dạy, ông trở thành một thành viên tích cực của nhiều tổ chức giáo dục trong đó có Hiệp hội giáo viên New York và Liên đoàn tự do học thuật quốc tế.

Di sản

Dewey xuất bản 2 cuốn sách đầu tiên là Psychology (1887) và Leibniz’s New Essays Concerning the Human Understanding (1888) khi vẫn đang làm việc ở ĐH Michigan. Trong suốt sự nghiệp của mình, Dewey đã xuất bản hơn 1.000 tác phẩm, bao gồm bài luận, bài báo và sách.

Những bài viết của ông đề cập tới nhiều chủ đề: tâm lý học, triết học, lý thuyết giáo dục, văn hóa, tôn giáo và chính trị. Thông qua những bài báo trên tờ The New Republic, ông tự khẳng định mình như một trong những nhà phê bình xã hội được đánh giá cao nhất ở thời của mình. Dewey tiếp tục viết rất nhiều cho tới khi qua đời.

Năm 1946, lúc đó 87 tuổi, ông tái hôn với một góa phụ tên là Roberta Grant. Cuối đời, ông sống nhờ thừa kế của Roberta và tiền bản quyền sách. Tháng 1/1952, ông qua đời vì bệnh viêm phổi ở tuổi 92 trong căn hộ ở thành phố New York.

Nguyễn Thảo(dịch)

Ở cữ, vợ gào khóc phát hiện clip nóng của chồng

Đưa người tình về nhà, bố giật mình trước câu nói của con trai

Bị vợ cấp dưới đánh ghen, nữ giám đốc cố thủ trong phòng tắm

Cô dâu vùng chạy khỏi đám cưới vì bị tố từng 'làm gái'

Tôi xuất thân ở nông thôn, gia đình làm nông nghiệp, nuôi lợn gà. Từ bé thấy bố mẹ vất vả nên tôi quyết tâm học hành, hi vọng có cơ hội thay đổi cuộc sống, đỡ đần cho gia đình.

Tốt nghiệp lớp 12 tôi thi đỗ vào trường đại học tiếng tăm với số điểm cao. Khỏi phải nói bố mẹ tôi vui mừng, sung sướng thế nào.

Ngày lên Hà Nội, mẹ bán đàn gà và con lợn lấy tiền cho tôi đóng học phí, trang trải tháng đầu. Năm tháng sinh viên của tôi trôi qua trong khó khăn, thiếu thốn.

Để kiếm thêm thu nhập, tôi làm thêm đủ việc, từ gia sư, công nhân xây dựng, bảo vệ và bồi bàn cho quán ăn. Dù đồng lương không đáng là bao nhưng cũng giúp tôi đủ tiền nhà trọ và ăn uống.

Suốt 5 năm đại học, tôi đều nhận được học bổng vì thành tích học tập tốt. Ra trường, tôi xin vào được một tập đoàn lớn chuyên về xây dựng.

Nhờ chăm chỉ, đóng góp nhiều giải pháp hữu ích cho công ty, sự nghiệp tôi dần dần thăng tiến, lương lậu cao, đủ để chi tiêu thoải mái và giúp gia đình ở quê.

Thời gian này, tôi gặp và quen biết Nhã - cô gái con nhà khá giả, buôn vàng ở phố cổ. Nhã suy nghĩ chín chắn, sắc sảo, hiểu chuyện. Tuy còn trẻ nhưng cô đã được bố mẹ giao cho quản lý một tiệm vàng nhỏ.

Ban đầu chúng tôi chỉ giữ mối quan hệ bạn bè, thi thoảng tham gia tụ tập ăn uống cùng hội bạn thân chơi chung. Lâu dần, mọi người thấy hai đứa vẫn lẻ bóng, cô đơn nên có ý vun vào.

Tôi thấy bản thân mình nghèo, công việc ổn định nhưng tài sản chưa có gì trong tay sợ không xứng với Nhã nên vẫn dửng dưng, vờ như không quan tâm đến sự mai mối đó.

Rồi Nhã đi du học bên Úc. Tôi và em cũng mất liên lạc. Bốn năm sau, tôi mua được căn nhà nhỏ, đón bố mẹ lên ở cùng.

Một lần cùng đồng nghiệp ra sân bay đi công tác, tôi vô tình gặp lại em vừa từ Úc về. Thời gian trôi quan nhưng Nhã không thay đổi nhiều. Vẫn dáng người mảnh mai, mái tóc đen nhánh, khuôn mặt tươi tắn, xinh đẹp. Chúng tôi trao đổi số điện thoại, hẹn sẽ gặp trong ngày gần nhất.

Kết thúc chuyến công tác, tôi gọi điện mời Nhã đi ăn. Em vui vẻ nhận lời. Chuyện tình của chúng tôi bắt đầu từ đó.

Tôi quay cuồng với vai trò trưởng phòng, em bận rộn mở công ty kinh doanh đá quý. Dẫu vậy, tôi và Nhã luôn cố gắng dành thời gian cho nhau.

Năm đó, Nhã hạnh phúc dẫn tôi về ra mắt, xin phép bố mẹ chuyện cưới xin. Khi tôi giới thiệu về quê quán của mình, mặt ông bỗng sa sầm lại. Cả bữa ăn chỉ im lặng, không hỏi han, nói chuyện với người yêu của con gái.

Hai hôm sau, bố Nhã động hẹn gặp, thẳng thừng đề nghị tôi chấm dứt tình cảm với Nhã. Ông cho biết, mình kiên quyết phản đối cuộc hôn nhân này.

Tôi cố gắng hứa hẹn, giãi bày tình cảm của mình cho ông hiểu nhưng dường như bố Nhã bỏ ngoài tai.

Mãi sau này Nhã mới cho hay, ông từng có một đời vợ cùng quê tôi. Bà ấy vì ham giàu sang, vinh hoa phú quý mà bỏ mặc chồng trong cảnh nghèo đói.

Hận người vợ bội bạc, ông quyết chí học nghề vàng, làm giàu. Số phận may mắn, ông phất lên trông thấy, trở thành ông chủ giàu có. Từ chỗ căm ghét người phụ nữ đó, ông quay sang thù hằn bất kể ai cùng quê vợ cả.

Tình cảm bị ngăn cản, Nhã khóc hết nước mắt, tôi đau khổ, vùi đầu vào rượu chè. Chẳng ngờ em thông báo có thai.

Tôi vội vàng tìm gặp bố em, quỳ xuống van xin ông cho hai đứa tổ chức hôn lễ. Thế nhưng ông vẫn khăng khăng bảo vệ ý kiến của mình. Bố Nhã còn bắt con đi phá thai.

Cuối cùng không còn cách nào khác, tôi đưa Nhã trốn đi, bí mật về quê đăng ký kết hôn. Lúc này, sự đã rồi, bố em đành miễn cưỡng chấp nhận. Cưới xong, bố vợ cấm cửa tôi qua nhà.

Lần lượt hai đứa con ra đời, dù mối quan hệ với bố vợ nhiều mâu thuẫn nhưng bù lại vợ chồng tôi rất thuận hòa.

Có vợ làm hậu phương vững chắc, tôi gây dựng được công ty xây dựng. Cuộc sống đủ đầy, sung túc. Bạn bè ai cũng nức nở khen vợ chồng tôi giỏi giang.

Do tính chất công việc thường xuyên phải đi tiếp khách, giao lưu với đối tác nên tôi hay phải đi nhậu nhẹt. Đôi lần tôi còn đưa họ đi hát hò.

Hát "chay", chỉ có mấy gã đàn ông với nhau cũng chán nên mấy đối tác gọi thêm nhân viên "tay vịn" vào cho khí thế.

Dần dần, tôi cũng bị lây thói xấu đó của họ. Lần nào vào các quán này cũng có vài ba em ra phục vụ. Tất nhiên, tôi giấu kín chuyện này với vợ, sợ ảnh hưởng đến hạnh phúc gia đình.

Một lần, tôi và bố vợ vô tình chạm mặt trong quán karaoke đèn mờ, khi cả hai đang vui vẻ với các cô gái "tay vịn". Vốn có hiềm khích từ trước, ông hùng hổ mắng nhiếc tôi đàn đúm, bỏ bê vợ con.

Thấy bố vợ dùng lời lẽ mạt sát, rủa xả mình, tôi định im lặng nhưng khi ông tuyên bố sẽ phơi bày hết thói xấu, ăn chơi trác tác với Nhã thì tôi không kìm được nữa.

Rõ ràng, bố vợ cũng vào chốn ăn chơi này, vui thú với gái trẻ khác gì tôi mà ông lại lên lớp, lăng mạ tôi như vậy. Sẵn trong người có tí men rượu, hai bố con đã nổ ra khẩu chiến ngay tại đó. Tôi cũng đe sẽ kể hết tội của ông cho mẹ vợ biết. Sau đó, bà chủ quán karaoke phải ra can ngăn, tránh xảy ra xô xát.

Tôi bực tức, bỏ về nhà ngủ. Sáng hôm sau, khi tỉnh dậy, Nhã ném vào mặt tôi lá đơn ly hôn. Cô ấy đùng đùng xách vali, tuyên bố đưa hai con về nhà ông bà ngoại sống. Nhã không thể chấp nhận việc tôi ra ngoài lăng nhăng, chơi bời.

Tôi biết mình sai, làm điều có lỗi với vợ, giờ hi vọng cô ấy sẽ tha thứ nhưng tôi thực sự giận bố vợ. Vì mối thù hằn với người khác mà từ đầu đến cuối, ông đều tìm cách phá hoại chuyện tình cảm của con gái mình. Ngay cả khi chúng tôi đã xây dựng gia đình. Chẳng lẽ ông ích kỷ đến vậy ư?

Tôi có nên tung hê, cho gia đình bên đó biết bộ mặt thật của bố vợ hay không? Hay phải làm sao để vợ quay lại? Xin độc giả hãy cho tôi lời khuyên.