Nhận định, soi kèo U19 Serbia vs U19 Israel, 23h00 ngày 19/3: Kịch bản dễ đoán

Diễm My mới lạ trong bộ ảnh thời trang mới. Áo sơ mi trắng tối giản trở nên phá cách hơn khi kết hợp cùng thiết kế gile chất liệu bông và váy mini skirt nhung tăm. Phụ kiện mũ lông cùng boots cao cổ và mini handbag khiến nữ diễn viên trông thêm quyền quý, kiêu hãnh.

Huyền Lizzie mang nét quý tộc trong set đồ chất liệu tweed màu hồng baby. Mẫu đầm hai dây cổ V với phom dáng ôm trọn đường eo, nhấn ly bồng ở dưới mix cùng áo khoác dạ lửng là sự phối hợp lý tưởng cho tiết trời se lạnh. Chi tiết khuy ngọc trai có sự kết nối ăn ý với phụ kiện bông tai hoa đá là ý tưởng phối đồ hoàn hảo cho những cuộc dạo phố chớm đông.

Tóc Tiên nổi bật trong thiết kế đầm xẻ trễ vai chất liệu bóng. Bộ cánh tập trung vào những đường cắt chéo và chi tiết nhấn ly nhẹ nhàng khiến nữ ca sĩ thêm gợi cảm, tôn dáng. Mái tóc cuộn sóng cùng tông trang điểm cam san hô và bộ khuyên đính hạt bản lớn là điểm nhấn khiến tổng thể trở nên bừng sáng, hút hồn.

Hoàng Yến Chibi xuất hiện trong bộ cánh đen quyền lực cổ V cùng chi tiết buộc thắt dọc eo khéo tạo những nếp ly tinh tế. Kiểu dáng vừa vặn cùng độ dài hợp lý tôn vóc dáng mảnh mai, thanh tú của nữ ca sĩ. Phong cách trang điểm tông nâu nude mang tạo hình trưởng thành điểm xuyết nét sắc sảo.

Quỳnh Kool thời thượng trong set đồ dạo phố đơn giản mà năng động. Cô lựa chọn dáng áo cổ cao trắng đơn sắc, kết hợp cùng quần jeans đen và boots cao gối trắng. Sự phối hợp thông minh góp phần tôn chiều cao và dáng vóc của nữ ca sĩ. Phụ kiện kính râm cùng túi đeo chéo chất liệu tweed là điểm nhấn mang hơi thở hiện đại.

MLee diện set đồ độc đáo với thiết kế áo xuyên thấu phối bralette và quần jeans trắng. Chi tiết vai chéo của áo cùng chiếc tà khoét chéo của quần tạo nét đối xứng hoàn hảo cho tổng thể. Thiết kế jeans với lối xử lý chất liệu tước sợi vải đầy ấn tượng tạo nét mới lạ mang tính thời trang cao. Giày mũi giúp hoàn thiện nét cá tính cho nữ ca sĩ.

Bảo Anh rực rỡ trong thiết kế đầm rút dây màu đỏ quyền lực. Chi tiết cắt cut-out giữa thân cùng dáng cổ Queen Anne quen thuộc khiến nữ ca sĩ tăng phần quyến rũ, gợi cảm. Set đồ trở nên tinh nghịch, cá tính hơn khi kết hợp cùng phụ kiện phủ ống chân với chi tiết rút dây tương đồng. Boots cao cổ mũi nhọn và găng tay dài mạng lại nét mạnh mẽ cho cô nàng.

Lương Thuỳ Linh dịu dàng trong thiết kế đầm voan cổ đổ với hoạ tiết đốm loang độc đáo. Tông xanh mát mắt tạo cảm giác thoải mái, êm dịu cho thị giác. Phụ kiện boots da cùng túi xách bản chữ nhật của thương hiệu Marc Jacobs giúp người mặc toát lên dáng vẻ chuyên nghiệp, thời thượng.

Chi Pu lôi cuốn trong thiết kế đầm bodycon khoét ngực tông đen trắng mang hơi thở xu hướng Monochrome. Phom dáng ôm sát cơ thể tôn đường cong gợi cảm cho nữ ca sĩ. Phụ kiện ống tay là điểm nhấn khiến cho set đồ không đơn điệu mà trở nên hợp xu hướng hơn.

Min cuốn hút, sang trọng cùng thiết kế đầm hai dây màu trắng tinh khôi. Chi tiết cổ đổ kết hợp những nếp ly mềm mại chạy dọc thân váy tạo hiệu ứng sóng nước đầy quyến rũ. Phụ kiện ngọc trai và mái tóc búi gọn lên cao mang lại nét quyến rũ, thời thượng cho nữ ca sĩ.

Vy Bùi

Hoàng Thùy Linh quyền lực với váy ngắn trễ vai

Châu Bùi tôn vóc dáng cùng đầm xẻ, Minh Tú đẹp ma mị trong đầm lồng dây thép hiểm hóc.

Một nghiên cứu mới cho rằng câu trả lời – ít nhất là dành cho các bà mẹ - là càng nhiều càng tốt. Nghiên cứu được thực hiện bởi các học giả tới từ ĐH Essex và ĐH College London mới công bố trong tuần này trên tờ Economic Journal cho thấy, các kỹ năng xã hội và nhận thức của một đứa trẻ được cải thiện đáng kể nếu người mẹ dành nhiều thời gian hơn cho con cái ở độ tuổi từ 3 – 7.

Nghiên cứu này cũng phát hiện ra rằng những đứa trẻ là con cả có xu hướng được hưởng lợi nhiều hơn từ khoản đầu tư đầu tiên của cha mẹ hơn là những đứa con sau.

Đây là nghiên cứu đầu tiên về loại hình này ở Vương quốc Anh – và là một trong những nghiên cứu đầu tiên trên thế giới – để kiểm tra trực tiếp mối quan hệ giữa thời gian mà các bà mẹ dành cho con cái với kỹ năng mà những đứa trẻ này sẽ phát triển. Nghiên cứu sử dụng dữ liệu từ UK Millennium Cohort Study – một nghiên cứu về trẻ sinh từ tháng 9/2000 đến tháng 1/2002 ở Vương quốc Anh.

Nghiên cứu phân tích các dữ liệu dựa trên hơn 8.000 đứa trẻ và mẹ của chúng, từ đó phát hiện ra rằng việc các bà mẹ dành thời gian cho con có ảnh hưởng khá lớn.

“Kết quả của chúng tôi nhấn mạnh rằng thời gian mà các bà mẹ dành cho con cái có ảnh hưởng đáng kể đối với sự phát triển của trẻ những năm đầu” – một trong số tác giả nghiên cứu, giáo sư Marco Francesconi cho hay. Các nhà nghiên cứu cũng khẳng định trình độ học vấn của người mẹ có ảnh hưởng tới sự phát triển những năm đầu của trẻ.

Ví dụ, khi so sánh giữa 2 bà mẹ có trình độ học vấn khác nhau cùng đọc sách cho con khi con lên 3-5 tuổi, thì đứa trẻ có mẹ có trình độ học vấn cao hơn sẽ nhận được kết quả tốt hơn về kỹ năng đọc khi chúng lên 7 tuổi.

Các tác giả thừa nhận rằng nghiên cứu này không xem xét vai trò của người bố. Bởi vì tỷ lệ không trả lời của những ông bố trong nghiên cứu Millennium Cohort Study là “cực kỳ cao”, dẫn đến số lượng ít ỏi của số liệu liên quan đến người cha,

• Nguyễn Thảo(Theo Guardian)

Đa số khán giả đều bất ngờ trước chia sẻ của Thanh Hằng: "Trời ơi chị đẹp cuối cùng cũng đã lấy chồng rồi", "Một lời chúc mừng siêu to", "Chúc mừng chị", "Chị đẹp sắp lấy chồng rồi"...

Thanh Hằng hiện chưa chia sẻ cụ thể về đám cưới và giữ kín về danh tính "nửa kia".

Hồi tháng 5, siêu mẫu chân dài 1,12m xác nhận có bạn trai và đã sẵn sàng kết hôn. Ở tuổi 40, cô đang hạnh phúc với mối quan hệ tình cảm và sẽ chọn thời điểm thích hợp để công bố tin kết hôn.

Hiện tại, Thanh Hằng nhận thấy đã trưởng thành, bản lĩnh về mọi mặt để bước qua giai đoạn mới của cuộc đời.

Thanh Hằng sinh năm 1983, hoạt động trong làng giải trí với vai trò người mẫu, diễn viên, nhà sản xuất phim. Cô được khán giả biết đến sau khi đăng quang Hoa hậu Phụ nữ Việt Nam qua ảnh 2001. Cô từng nhiều năm làm host Vietnam's Next Top Modelvà huấn luyện viên The Face 2018 và hiện là huấn luyện viên của chương trìnhThe New Mentor.

Ngoài làm mẫu, Thanh Hằng diễn trong Những cô gái chân dài, Tuyết nhiệt đới, Mỹ nhân kế. Vai diễn trong Nụ hôn thần chết mang tới cho cô giải Nữ diễn viên điện ảnh được yêu thích nhất 2008ở giải Mai Vàng.

Quốc Huy

Con gái của "Bill Gates ở Ấn Độ"

Theo tờ Sky News và Guardian, chỉ vài tháng sau khi chào đời vào tháng 4/1980, Akshata Murthy đã được đưa tới sống với ông bà vì cha mẹ phải tới Mumbai, một nơi cách xa hàng trăm kilomet để làm việc. 

Trong một lá thư gửi cho con gái, cha bà Akshata viết: "Mẹ con và cha còn trẻ. Chúng ta phải vật lộn để xây dựng sự nghiệp. Hai tháng sau khi sinh con ở Hubli, chúng ta đưa con tới Mumbai nhưng ngay sau đó đã thấy rằng việc nuôi dưỡng một đứa trẻ và quản lý sự nghiệp là một công việc khó khăn. Vì thế, chúng ta quyết định để con sống những năm tháng đầu đời với ông bà tại Hubli".

Cha bà Akshata là NR Narayana Murthy, một lập trình viên máy tính, người đồng sáng lập công ty dịch vụ công nghệ thông tin Infosys vào năm 1981 và trở thành tỷ phú giàu có nhất Ấn Độ. Tạp chí Forbes ước tính tài sản ròng của ông là 4,5 tỷ USD, trong khi tạp chí Time gọi ông là "cha đẻ ngành công nghệ thông tin của Ấn Độ". Ông Narayana là một trong hai nhân vật không phải người Mỹ có tên trong danh sách "12 doanh nhân vĩ đại nhất thời đại chúng ta" của tạp chí Fortune. 

Mẹ bà Akshata là Sudha Murthy, một kỹ sư, nhà khoa học máy tính. Bà là nữ kỹ sư đầu tiên làm việc cho nhà sản xuất ô tô lớn nhất Ấn Độ lúc bấy giờ. Hiện nay, bà được coi là "Người bà được yêu quý nhất Ấn Độ", là nhà từ thiện nổi tiếng đã giúp thiết lập 60.000 thư viện và xây dựng 16.000 nhà vệ sinh cho cộng đồng. 

Khi Akshata và em trai Rohan tới Mumbai sống cùng cha mẹ, cuộc sống của cô không thoải mái như khi sống cùng ông bà ở Hubli. Vì bà Sudha đã sớm quyết định rằng trong nhà sẽ không có tivi để lũ trẻ có thời gian cho những việc khác như học tập, đọc sách, thảo luận và gặp gỡ bạn bè. 

Khi gia đình ngày càng trở nên giàu có, cha mẹ Akshata cũng không thuê xe riêng cho con đến trường mà vẫn đi xe kéo như những người bạn khác. 

Gặp ông Rishi Sunak tại Stanford

Bà Akshata Murthy học về kinh tế và tiếng Pháp tại trường tư Claremont McKenna ở California sau đó chuyển tới Viện thiết kế và kinh doanh thời trang ở Los Angeles. Bà từng làm việc cho Deloitte và Unilever, sau đó tiếp tục học thạc sỹ tại Đại học Stanford. 

Chính tại trường đại học Stanford bà đã gặp ông Rishi Sunak, con trai một bác sĩ tới từ Southampton, Anh. Tân Thủ tướng Anh khi đó là học giả Fullbright và đã có bằng Đại học Oxford. Sau 4 năm yêu nhau, họ kết hôn tại Bengaluru trong một buổi lễ khá khiêm tốn theo tiêu chuẩn Ấn Độ. Tuy nhiên, có tới 1.000 khách, gồm cả chính trị gia, các nhà công nghiệp và vận động viên tới tham dự. 

Cha Akshata cho biết, ông hơi buồn và ghen tị khi nghe con gái lần đầu tiên kể về bạn trai cô. "Tuy nhiên, khi gặp Rishi Sunak, tôi thấy đó là một chàng trai giống như những gì con gái đã mô tả: Tài giỏi, đẹp trai và quan trọng nhất là trung thực". 

Kết thúc thời gian học ở Stanford, năm 2017 Akshata làm việc cho một công ty của Hà Lan tại San Francisco với tư cách là giám đốc tiếp thị. Tuy nhiên, bà nhanh chóng rời đi để thành lập nhãn hiệu thời trang của riêng mình Akshata Designs. Sau 3 năm, công việc kinh doanh sụp đổ. 

Giàu có

Nắm giữ 0,91% cổ phần ở Infosys, giá trị lên tới 900 triệu USD, vợ chồng ông Rishi Sunak còn sở hữu công ty Catamaran Ventures UK, chuyên đầu tư vào các công ty khởi nghiệp với mục tiêu tăng trưởng vốn và phân phối thu nhập trong tương lai. Ông Sunak đã chuyển nhượng cổ phần cho vợ ngay trước khi vào Quốc hội Anh và hiện bà Askhata là chủ sở hữu duy nhất. 

Bà Askhata Murthy còn có cổ phần trực tiếp trong ít nhất 6 công ty khác của Anh, gồm cả công ty may trang phục dành cho quý ông New & Lingwood. 

Vợ chồng tân Thủ tướng Anh còn sở hữu ít nhất 4 ngôi nhà ở Anh và Mỹ, gồm cả ngôi nhà 5 phòng ngủ tại Kensington với giá trị hơn 7 triệu USD. 

Ông Rishi Sunak và vợ có hai con gái. 

Diễn xuất của Lan Phương trong "Gia đình mình vui bất thình lình":

Hà My

 - Trao đổi với VietNamNet, PGS Đỗ Ngọc Thống, Tổng chủ biên chương trình môn Ngữ văn mới cho biết: "Tác phẩm lớn bao giờ cũng vừa có những giá trị ổn định, bất biến, ai đọc cũng phải hiểu như thế; vừa hàm chứa trong nó những “khoảng trống” về nghĩa, luôn mời gọi các đối tượng người đọc khác nhau lấp đầy".

Trước ý kiến nên đưa tác phẩm Chí Phèo ra khỏi sách giáo khoa Ngữ văn, ông có suy nghĩ gì?

PGS Đỗ Ngọc Thống: Tối hôm qua, GS. Nguyễn Minh Thuyết (Tổng chủ biên chương trình giáo dục phổ thông tổng thể - PV)có phàn nàn với tôi rằng:“Không hiểu sao bây giờ lắm kẻ muốn đốt đền quá”.Tôi nói:“Đốt đền cũng có năm bảy loại, có loại cố tình đốt đền để nổi tiếng, có loại chỉ là do vụng về, ngớ ngẩn mà làm cháy đền”. Bài viết của Nguyễn Sóng Hiền nêu ý kiến Nên đưa tác phẩm Chí Phèo ra khỏi sách giáo khoa Ngữ văn lớp 11 đã làm dậy lên dư luận xã hội vài hôm nay. Nghiễm nhiên cái tên Nguyễn Sóng Hiền trở nên“nổi tiếng”. Nhưng tôi cho đó là kẻ đốt đền loại thứ 2 thôi. Với tôi bài viết ấy không đáng bàn, vì hiểu về tác phẩm Chí Phèo như thế chứng tỏ trình độ tiếp nhận tác phẩm văn học của người viết rất thấp.

PGS Đỗ Ngọc Thống. Ảnh: Lê Anh Dũng

Bên cạnh nhiều ý kiến phản bác, cũng có nhiều người chia sẻ quan điểm của tác giả, trong đó nhiều người nhớ lại "thời đi học đã từng học tác phẩm này" nhưng không đọng lại gì, không thấy hay như giá trị vốn có của nó. Nam Cao viết Chí Phèo với tư tưởng về sự phản kháng và cái đẹp cứu rỗi con người, nhưng hình tượng Chí Phèo, trái lại, tồn tại trong hình dung của số đông lại chỉ có ở mặt bên kia: Một thằng khùng nát rượu, ăn vạ. Có phải việc dạy tác phẩm này trong nhà trường chưa đúng cách đã tạo ra cách nhìn nhận phổ biến như vậy?

PGS Đỗ Ngọc Thống: Đúng là việc tiếp nhận một tác phẩm, nhất là tác phẩm lớn thì bao giờ cũng phức tạp, có nhiều ý kiến khác nhau theo trình độ, đối tượng người đọc, theo các bối cảnh và thời đại khác nhau; thậm chí kết quả tiếp nhận có thể ngược nhau.

Tuy nhiên như tôi nói ở trên, cách nào cũng được, nhưng khi nêu lên, nói ra phải có lý, có sức thuyết phục.

Trong nhà trường càng phải như thế, còn trong xã hội thì khó mà cấm các ý kiến khác nhau ấy được.

Trở lại truyện Chí Phèo,việc học xong rồi không đọng lại được gì thì chỉ có thể hoặc là do người dạy kém, hoặc là do người học đến lớp chỉ để…ngủ gật, thế thôi.

Tư tưởng của Nam Cao như bạn nói không sai. Nhưng hiểu “cái đẹp cứu rỗi” không chỉ bó hẹp trong ý nghĩa đối lập với cái xấu mà cần hiểu cái đẹp như một phạm trù thẩm mỹ theo nghĩa rộng. Ở đó, cái đẹp được biểu hiện trên nhiều bình diện và thể hiện một cách sâu sắc các giá trị nhân bản, khẳng định giá trị con người...

Theo đó, viết về cái xấu, về “thằng nát rượu, ăn vạ” không có nghĩa là biểu dương, cố súy cho cái xấu và việc “nát rượu, ăn vạ”.

Những thầy, cô giáo dạy văn giỏi trong nhà trường từ trước tới nay đều hiểu như vậy.

Vì thế, nếu có hiện tượng dạy tác phẩm không đúng cách đã tạo ra cái nhìn phiến diện ấy thì cũng không phải quan điểm dạy học văn chính thống trong nhà trường.

Đã từng có ý kiến cho rằng việc đưa tác phẩm Chí Phèo không đầy đủ vào sách giáo khoa (lược đoạn trích về cảnh ân ái của Chí Phèo - Thị Nở) khiến việc dạy tác phẩm này trong nhà trường thiếu toàn vẹn. Theo ông, nên giảng dạy tác phẩm này như thế nào là hiệu quả?

PGS Đỗ Ngọc Thống: Việc đưa tác phẩmChí Phèovào dạy trong nhà trường có nên đưa đầy đủ, toàn vẹn hay có thể cắt bỏ một vài đoạn nhạy cảm như SGK vừa qua, tùy thuộc vào quan điểm của mỗi người.

Nếu nhìn từ việc tiếp nhận nói chung thì nên đưa toàn vẹn tác phẩm; nhưng nếu xuất phát từ đặc điểm của đối tượng người học (HS trung học) và tính sư phạm thì việc cắt bỏ những chi tiết nhạy cảm không phù hợp với giáo dục nhà trường lại là cần thiết.

Vấn đề là chi tiết bị cắt bỏ ấy có làm ảnh hưởng lớn tới tư tưởng và ý nghĩa của tác phẩm không mới là quan trọng.

Việc học toàn vẹn văn bản là rất khó với tất cả mọi tác phẩm. Chẳng hạn, với những truyện vừa (khoảng 30-40 trang) truyện dài hàng trăm trang và nhất là với tiểu thuyết thì việc phải học qua trích đoạn là không thể khác.

Sắp tới, chủ trương có nhiều bộ SGK thì việc học và đưa tác phẩm vào sách như thế nào tùy thuộc vào quan điểm của tác giả từng bộ sách, tinh thần chung là theo hướng mở, không quy định cứng nhắc.

Tác phẩm "Chí Phèo" sắp tới sẽ đưa vào chương trình Ngữ văn mới ra sao, thưa ông?

PGS Đỗ Ngọc Thống:Trong dự thảo Chương trình Ngữ văn mới đã hoàn thành, chuẩn bị đưa lên mạng xin ý kiến rộng rãi, việc quy định Ngữ liệu, văn bản được xác định theo một cách làm mới.

Cụ thể là, chương trình chỉ yêu cầu 6 tác phẩm quan trọng, bắt buộc; tất cả các tác phẩm còn lại chỉ nêu trong một danh mục gợi ý giúp các tác giả SGK và giáo viên hình dung ra đề tài, kiểu loại văn bản và mức độ khó theo từng lớp và nhóm lớp; không bắt buộc. Trong danh mục gợi ý ấy có tác phẩm Chí Phèocủa Nam Cao. Còn việc đưa tác phẩm ấy như thế nào vào SGK thì tùy vào tác giả của mỗi bộ sách như đã nói ở trên.

Tất nhiên đây chỉ mới là chương trình dự thảo, sẽ lấy kiến công luận và phải thông qua Hội đồng thẩm định quốc gia nữa.

Liệu có phải xu hướng "nghị luận xã hội" đang phát triển trong dạy - học văn thời gian qua khiến môn văn đang rời xa mục tiêu đích thực của nó và dẫn tới những cách hiểu như tác giả Sóng Hiền về tác phẩm văn học như "Chí Phèo"?

PGS Đỗ Ngọc Thống:Không phải. Nghị luận xã hội trong chương trình hiện hành được dạy cả ở đọc hiểu và tạo lập văn bản. Đó là một yêu cầu cần thiết, nhằm hình thành và phát triển tư duy logic, cách lập luận, cách thuyết phục người đọc/người nghe; cách nói năng, trình bày có lỹ lẽ, có minh chứng rõ ràng, mạch lạc… Còn dạy khiến học sinh hiểu tác phẩm văn chương theo hướng xã hội học dung tục (kiểu Sóng Hiền) lại là một chuyện khác; một cái sai khác của dạy đọc hiểu tác phẩm văn chương.

Có giới hạn nào cho việc bày tỏ quan điểm cá nhân trong việc dạy học môn văn ở nhà trường?

PGS Đỗ Ngọc Thống:Tôi nghĩ là không nên giới hạn trừ việc cách hiểu đó thiếu cơ sở, thiếu sức thuyết phục và vi phạm những quy tắc đạo đức, thẩm mỹ tối thiểu.

Tôn trọng những suy nghĩ và quan điểm cá nhân, nhưng vẫn phải chia sẻ các giá trị phổ quát chung. Làm thế nào năng lực cảm thụ văn học của học sinh, chẳng hạn như cảm thụ tác phẩm Chí Phèo, đảm bảo được điều này?

PGS Đỗ Ngọc Thống:Đây đúng là một yêu cầu trong dạy học Ngữ văn ở nhà trường. Như trên tôi cũng đã nêu. Việc cần khuyến khích và tôn trọng các cách hiểu, quan điểm cá nhân và chấp nhận, hiểu các giá trị phổ quát của tác phẩm trong tiếp nhận, giải mã văn bản không mẫu thuẫn với nhau.

Vì tác phẩm, nhất là các tác phẩm lớn bao giờ cũng vừa có những giá trị ổn định, bất biến, ai đọc cũng phải hiểu như thế; vừa hàm chứa trong nó những “khoảng trống” về nghĩa, luôn mời gọi các đối tượng người đọc khác nhau lấp đầy “khoảng trống”ấy theo cách hiểu của mỗi người.

Việc dạy đọc hiểu tác phẩm Chí Phèo trong nhà trường cũng cần tôn trọng điều này.

Một mặt giáo viên cần tổ chức hướng dẫn cho HS để các em hiểu và nắm được các giá trị phổ quát, mặt khác cần tạo kiệu kiện, khuyến khích HS phát hiện, đề xuất các cách hiểu mới, khác lạ…

Sau đó, cho các em trao đổi, thảo luận để xem xét, đánh giá các cách hiểu khác biệt ấy. Lựa chọn cách hiểu phù hợp nhất. Tiêu chí đánh giá và lựa chọn ở đây là sự hợp lý và tính thuyết phục.

Xin cảm ơn ông!

Thanh Hùng (Thực hiện)

Giáo viên dạy văn phản bác đề xuất đưa "Chí Phèo" ra khỏi sách Ngữ văn

Phải chăng chính Sóng Hiền đã rơi vào cái “phiến diện và mang tính áp đặt” mà chính anh đã phê phán các nhà phê bình văn học trước đó, hay anh đang tự mâu thuẫn với chính mình?".